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任此觉空赤露，这就是大圆满修心的要害，是莲花生大师的无上心印”。[24] 可以说，心部所追求的终究对象，在于使其真心成为既明又空的体性，从而达到一种非空非有的状态，即空有二者统一于一心。无论见到任何...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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在这片土地。看来佛祖确实是钟情这片净土的。正因为如此，我更加相信“五百雁为五百罗汉”的说法。
修德(修性、修心)是佛和道统一的宗旨。功德圆满，才能功成正果；道德得道，才可正道圆通。成就正果，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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气。禅，相对而言，较着重在修心的“性功”，所谓“以心传心”、是也。丹道，较偏重“命功”，如炼精化气、炼气化神之类。而禅在“明心见性”、“见自本来面目”。丹道在长生不老，以至成仙。但在修禅定或静坐时，...
熊琬
|五明研究|
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大乘的一些批判与质疑。所以紧接着他又写出《如来藏之研究》，并对秘密大乘，撰为小册《修定—修心与唯心?秘密乘》（收入［华雨集］第三册）而加以批判。晚年他甚至于重写一次印度佛教史（《印度佛教思想史》）
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昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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总持，济阳考城人也，晋散骑常侍统之十世孙。五世祖湛，宋左光禄大夫、开府仪同三司，忠简公。祖蒨，梁光禄大夫，有名当代……台城陷，总避难崎岖，累年至会稽郡，憩于龙华寺，乃制《修心赋》……总尝自叙，其略曰…...
孙昌武
|五明研究|
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，让弟子们心开意解。修行者，即修心也，能得遇善观心、运巧方便之过来人为师，何其有幸！师于去年，写了一张书法给后学，题曰：“牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹。”是的，骑牛归来的修行者，横说竖说，语默动静，...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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崇敬佛教、嫌弃萨满的一个原因。
忽必烈执政后，奉行“以佛教修心，以儒教治国”的策略，责令编写《十善福白史》阐述“政教并行”的思想，利用宗教政策巩固了国家、民族的统治地位。据史料记载，忽必烈还下诏在...
格桑益希
|五明研究|
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话头，兼习天台教观。在天台，融镜向虚云指出修心比苦行更重要，这对虚云的禅修是一个很大的促进[[1]]。在这以后，虚云又曾参访、亲近过观心、大定、月朗、冶开、法忍、应真等禅宗大德。56岁时，在扬州高 ...
伍先林
|五明研究|
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无明障蔽，常常偷闲退堕，不愿吃苦。虚云茶诗中告诉大众：“修心修道无如悟，谈妙谈玄总是闲。”[[6]]空谈佛禅没有任何一点实质性的价值，反增执障，顶多是多了一点生活中闲谈的资粮罢了。禅宗五祖弘忍早就说过“...
冯天春
|五明研究|
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没有功夫。病根是什么？病根是贪瞋痴慢。如果里面把贪瞋痴慢断掉，外面所有一切染污染不到你的身。就怕是内有根源，外又有染污，内外交感，人哪有不生病的道理？所以病是从这里来的。我们明了了，修心，修真诚心、修...
佚名
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